到了这里，也许有人就会问了，这鸭子到底是什么意思？

其实，在一般的压煞科仪里，都会用到鸭子，取“鸭”和“压”同音之义。当然，在这次的过程中师叔还有一些其他的步骤，就不好在网上公开啦。而捉鸭子则没啥特殊含义。

第一百三十章 鬼洞的传说（1）

卖剪刀的事情过去了，这么耽搁了一两天，张素儿的身体也好得差不多了，接下来我们就打算进山，让王大婶带我们去那她所说的地方看看。

第二天一早，在王大婶的带领下，我们就开始出发了，重回犀牛洞。

是的，根据王大婶所说，他们以前去祭祀的地方就是在我们当初去过的那个犀牛洞林海里。犀牛洞这个地方很大，方圆近百里，几十条山脉从犀牛洞经过。而王大婶他们每年去祭祀烧纸衣服的地方，则是在犀牛洞的最深处，那里有一个洞，当地人称之为鬼洞。

自古名山大川，往往皆为神仙洞府，所以道家有三十六洞天，七十二福地之说。但同时崇山峻岭也往往蕴藏着山精鬼魅，让人敬而远之。所以南北朝时期的葛洪在其《抱朴子》中专门记载老君入山符以及修道之士在山中的一些必要装备与禁忌。

王大婶告诉我们，他们每年去鬼洞祭祀这个风俗小得时候就开始有了，这里以前有个庙，庙里有一对夫妻神仙，后来庙也没了，但是这里的人有个什么大病小灾的还是习惯上山上去祈求，倒也颇有灵验，但是问起来源，王大婶却说只是祖宗代代传下来的，到底是真是假，多久之前的事情，谁都说不清。

听到王大婶这么一讲，我当时听着就心里觉得有些说不上来的感觉，倒不是因为别的，而是王大婶既然说那鬼洞之前是有庙的，而且庙里还有一对夫妻神人，那么这种地方按理应当叫什么庙而合适，怎么却被当地人叫成鬼洞了呢？

心里带着几分好奇，于是我就问王大婶。

结果王大婶就说：“那里以前虽然有座庙，那是却也经常发生一些怪事，会闹鬼，所以就叫作鬼洞。”

“哦？还有这事？”我们几个人都来了兴趣，反正赶着山路无聊，于是要王大婶好好跟我们讲讲。

王大婶倒也没有拒绝，点了点头，便告诉我们，说在很久以前，当地的老人们都会跟小孩说，平时没事不能去鬼洞那个地方，特别是晚上更不能去。所以，平时不是谁家得了病治不好，或者一年一次去烧纸衣祭祀的话，一般时候都是没人去的。

而在解放前的时候，鬼洞那里就发生过一件事，还死了人。

话说，当时中国还是内战，有一队国民党的兵，和大部队打散了，就钻进了这犀牛洞的林海中。

原本一行人在山上走着好好的，队形也很整齐，可以突然间整个天似乎就暗了下来，于是大家就准备返程下山，在下山途中，天黑的很快，小队的队员也都越来越着急，急着赶回山下去找大部队。不过，就在这支小队官兵下山的途中，突然在队伍的前端出现了两个身穿雨衣，头戴斗笠，背着个大包的人。

当时队长也只以为是当地的村民，所以大家都不疑有他，想着可能也是因为天黑所以急着下山的，下山的主线只有这一条，所以大家也就慢慢的跟着前面的人走，走着走着，发现原先的主线找不到了，反而开始出现在山林中穿梭。

队长发现自己好像有点迷了路，正想去问前面那走个头戴斗笠的村民时，这时，大家突然发现前面的两个人不见了。

此时天已经完全黑了，这个时候冒黑下山，无疑是有着巨大风险的。所以队长决定，就地扎营，等明天天一亮再赶下山。

由于原先并没有准备在山里过夜，所以准备的不是很充分，不过好在帐篷也不小，挤一挤也过去了。睡到半夜，突然队长觉得宽松了不少，再一想，不会是有人滚到帐篷外面去了吧，山里的夜晚还是挺凉的，要是感冒得病了可不好。

想到这里，队长就睁开眼一看，吓了一跳，发现帐篷里就只剩下两三个人了，其它的人都不见了。于是掀开门帘，到帐篷外去看看，刚走到帐篷外，就看到不远处亮着两盏类似火把的火光，火光正在不停的向山上移动，借着火光可以看出火光下两个斗笠若隐若现，那不就是之前看到的两个人吗，怎么半夜还往山上跑？

队长心中有些奇怪，就继续看下去，接着他就彻底的呆了，因为他看到队里的十几个队员正跟着这两个带斗笠的人往山走。

两者距离并不是很远，队长赶紧将其余的两三个队员叫醒，想去追他们。可是这一眨眼的功夫，原先的两团光亮已经成了两点光亮，已经离去很远了，结果他们追了半夜也始终赶不上，叫破了嗓子，只听见声音回荡在山林之中，丝毫没有得到那十几名队友的回应。

最后，队长带着那两三个队友，一路追，自己也迷了路，转不出去。

天亮之后，这个队长三四个人，被一个当地的猎人所救，据说，最终在一个洞口的庙门口发现了他们十几个队友的遗体，至于如何会在那里遇难的，就谁也说不清了。

至于那位队长及剩下的两三个队友，其实只是受惊过度，没其他大碍，所以收惊安魂一下，再配合几幅安神的药，倒是无事了。

当时当地的老人就说，这队人马在犀牛洞林海里行走时，就已经被鬼洞里的东西给缠上了，然后晚上就把他们的魂给勾过去了，所以才会死在鬼洞的洞口中前。而队长和剩下的两三个人，估计是造化好，虽然也是被鬼打墙了，但是好在最后保住了性命。

也正是因为那个鬼洞很邪门，所以那里虽然被早前的当地人盖上了庙，但是还是被叫成鬼洞。

听到这事，我们几个人都隐隐感到我们这次要去的地方，原来并不是太平之所。

一旁的张素儿，突然问起：“王大婶，听你之前的话里意思，那庙现在已经不在了是吧？”

“是的，在文革的时候就被拆了。”王大婶头也没抬，回了一声，然后突然停了下来，好像想起了什么事似的，回过头来，对我们道：“对了，十几年前闹文革的那会儿，红卫兵们破四旧去拆那个鬼洞的时候，还丢了好几条人命哩！”

“哦？还有这种事？”我们大家顿时又来了兴致。

王大婶见我们喜欢听他讲这些事，倒也十分的高兴，于是又接着对我们讲了一件关于十多年前，破四旧那会儿红卫兵小将打砸鬼洞的事情……

第一百三十一章 鬼洞的传说（2）

破四旧那会儿红卫兵小将打砸鬼洞的事情，因为是发生在十几年前，所以王大婶他们这个年纪的人都十分的映像深刻。用王大婶的话来讲，当时的这件事在当地闹的挺大，许多人都知道。

建国以来，神农架这里就是中部地区的木业基地，各类木资源也非常丰富，所以林场什么都很多。既然是中部地区的木业基地，哪怕你是深处大山之中，但是也无法与世隔绝，所以在文革破四旧，立四新的风潮中，这个地处神农架深处的地方，自然也还是免不了要破旧立新的。

原本当地的人，虽然外面破四旧，立四新的运动搞得如火如荼，但是在神农架深处，犀牛洞这当地的村民这里，虽然也会小打小闹的搞一搞，却谁也没敢去打砸鬼洞这个地方。

但是呢，当时的犀牛洞这边，确有几个林场，而这些林场的人，全是外面城里的知青插队驻场过来的。在当时大干、快干、猛干的风潮下，神农架这边的林场，插队的知青非常多，有数百名。

当年破四旧运动的时期，某林场的知青们在犀牛洞这一带砍树伐木，工作进展的非常快，可就是在犀牛洞这一带砍树伐木过程中，他们却意外发现了一个他们谁都没想到的东西，那就是鬼洞。

当时的鬼洞的洞口还有一座破庙，庙虽然很小，很破，但是里面确供着一对神仙夫妻，而且因为每年鬼洞这里，当地人都会送来纸衣香烛来祭祀，所以看上去俨然就成了当地的一处典型的迷信场所。

原先这些知青们，就全是些响应那啥号召的学生和青年，无论是他们的思想，还是觉悟都是非常热情和那啥的，当时虽然在神农架林场做知青，代平时也是三天一小会，五天一大会的响应破四旧，立四新的运动精神。他们每天除了在山上砍树伐木，平时也经常在周边的村子里去做一些破四旧的整风运动。

当时，周边的村子里那些封建迷信的玩意批斗的也差不多了，这天突然发现这山里居然还有这么一处毒瘤，自然情绪就高涨了起来。对于他们这些响应号召的知青来说，发现一座庙，就等于是发现了敌人一样，立马就把鬼洞列为了接下来同志们要批斗的对象，誓要把这种封建迷信的毒瘤彻底的消灭。

当天回去之后，就把在山里深处发现鬼洞那个破庙的事，向林场的领导一反映，接着林场的领导就次日就开了一个动员大会，不仅把当地几个村子里的村民狠批了一通，骂他们窝藏牛鬼蛇神的场所，背地里还对神佛鬼怪心存迷信，骂当地的村民思想觉悟低，要不得。

就这样，狠斗一通之后，接着领导就大手一挥，就组织大家，就要去把鬼洞的破庙给一锅端掉。

当时当地的村民是知道鬼洞的邪门有多厉害的，所以虽然林场的领导狠批了他们，但是村民们却也不敢真的跑去打砸鬼洞。不仅不响应号召，而且有些村民还劝这些林场的领导和知青们，要他们不要去打砸，因为会出事。

不过，这些村民换来的自然不可能是感恩，反而被再次狠批了一顿。村民们不响应号召，知青们也没办法，于是只好自己去。一伙人恶向胆边生，簇拥着跑去拆庙。