曹洪得令后果然遵守对是勋的承诺，上奏曹髦，请以兵部侍郎诸葛亮为参军，同往平乱。

这边军队和使臣才刚派出去，曹德、华歆便先后返京，说先帝陵寝已然完工，一应葬仪也准备停当，即向曹髦请旨，定期出殡。

曹魏时期在中国古代礼制史上，也算一个重要的转型期。汉礼原本非常简单，想当年叔孙通制礼，刘邦是要求他怎么方便怎么来，别搞太复杂了群臣都弄不懂；其后武帝罢黜百家，元帝独尊儒术，才把各种仪式都越搞越复杂。曹操本人向来俭朴，做事讲求效率，不尚浮华，不重仪式，故此在位期间即将旧时之礼又重新做了大规模的简化。

在原本历史上，曹操临终前便曾下旨简礼、俭葬，说：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”其陵墓规模，连后世很多中层官员都比不上——当然啦，所谓七十二疑冢云云，皆民间谣传也。但在这条时间线上，终究曹操篡位称帝了，而且临终时中原大定，就连西蜀也已日薄西山，所以于情于理，都不能搞得太不成样子。

曹操在世时即于洛阳郊外择选良土，起造陵墓——位置与东汉诸帝略同，都在北邙山下，但相互间隔开了不远的距离。陵寝规模不大，所以曹德在其驾崩后前往督视，仅仅花了数月时间便彻底完工了。

根据周礼（其实大多是汉儒编造的）：天子七日而殡，诸侯五日而殡，大夫士庶人三日而殡；天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫士庶人三月而葬。可这终究只是停留在书本上的理论罢了，以这年月的保存技术，若真停棺七月，很可能会经过夏季，如秦始皇般臭气熏天需要鲍鱼掩盖的可能性相当之大。而且根据华歆等人等研究文献，汉代诸帝从死到葬的时间，高祖二十三天，惠帝二十四天……最短的是汉文帝，仅仅七日，最长也不过汉哀帝的三个月罢了。

所以啊，咱们也没必要硬生生停灵七个月吧。

曹操是冬天死的，尸体倒不虞很快腐坏，原本计划是等诸王至京吊丧完毕，便即出殡。如今榆中王曹昂车驾已入河南，估计再有个两三天便会入洛了，而关东诸王……诏书早已颁发，但未见彼等成行，反报烽烟骤起，估计是都不肯来啦，所以华歆就请问，先帝驾崩也三个多月了，咱们何时行礼呢？

曹髦使司天台观星择日，选定了九天后的二月十六日安葬曹操。可是没想到才刚下旨，曹昂还没到呢，先有一乘马车自安丰而来，急驰入洛阳南门……

原来当日曹操驾崩的消息传至安丰，曹丕大恸，赶紧整理行装，打算前往洛阳去奔丧。就在准备过程中，他突然接到了曹冲的来信，以及遣来游说自己的使者。曹冲表示，愿意奉戴曹丕为主，将来若能顺利夺取政权，便拥曹丕登基，自己只求大其藩国可也。

曹丕便召心腹密商，朱铄说了：“大王本无失德，竟去太子位，此小人构陷及先帝不明故也。帝位合归大王，虽非首倡，历阳王请奉戴之，时机亦不可错失也——然以吾等之势，胜算几分？臣未敢妄言。”

无论在原本历史上，还是这条时间线上，曹丕都扮演了好多年的大孝子，其实完全是假象，此人天性相对凉薄，加上早就料到曹操也就这两年了，所以悲伤归悲伤，倒不至于因此彻底乱了方寸。他跟朱铄说：“若以子盈使所言，兖、泰、海、庐一时俱起……俱反，天子幼弱，辅政皆庸吏、武夫也，是宏辅伐蜀未归，若促起不意，军行谨速，事或可成……”

话说到这里，突然间又一转折：“然而，昔陷吾及害子文者，或疑即子盈也，则其戴孤之心，岂可信耶？若彼煽吾起事，旋横夺之，孤死不惧，但畏贻笑千古。”如今首谋是曹冲，各方势力都是他去联络的——也不知道那小家伙从多久前就开始谋划、准备啦——他把我扛出来只是当一面旗帜罢了，将来想甩掉我也不为难。造反失败，必然是个“死”字，我倒是不怕死啊，就怕为他人做嫁衣裳，会成为天下之笑柄哪。

朱铄一摊双手：“历阳王终少年耳，未如大王曾从先帝，纵横疆场，颇知兵事，待两军合，欲夺其柄，只在大王，何所难耶？臣但恐大王即不肯从，彼亦布散消息，云大王合谋，则欲自清而不可得矣，朝廷必罪。则从亦死，不从亦死，若即从者，尚可期化家为国也，大王三思。”

话音才落，便有一人抗声道：“朱彦才无识之论，悖逆之言，大王若听，必罹族灭之祸也！”